道教神祇略传 第三一函247--253

卷之247 神医扁鹊

神医扁鹊，姬姓，秦氏，名越人，约生于周威烈王十九年（公元前四○七年），卒于赧王五年（公元前三一○年），期渤海郡郑（今河北沧州市任丘市）人，春秋战国时期名医，中国古代五大医学家之首，

扁鹊在长期医疗实践中，刻苦研究，总结经验，反对巫术，创立望、闻、问、切的四诊法。成为一个学识渊博，医术高明之医，踏遍五州四海为民解除疾病痛苦，其美德广播天涯海角。扁鹊在行医同时，对医学之研究从未松懈。

初医好赵简子五日不醒之症，赵赐其蓬鹊山田四万亩于扁鹊，此地乃蓬鹊山之首，扁鹊洞府上面，有翩翩欲飞天然石鹊和静观天下神奇石人形象，赵人视秦越人为吉祥喜鹊一般，而尊称其为 “扁鹊”。扁鹊游医虢国，虢太子之“尸厥症”得以起死回生，开创“带下医”（妇科）、“耳目痹医”（五官科）“小儿医”（儿科）等医学领域之先河。后在咸阳遭秦太医李醯妒忌杀害，蓬鹊山赵人不远千里，从咸阳抱回其头颅，葬在山下，建庙立祠，世代奉祀。

卷之248 华佗

华佗 （约公元145年－-208年），华姓名佗，一名旉，字元化，沛国谯县（今安徽亳州）人，东汉末年著名医学家，建安三神医之一，道教尊之为医神。

华佗一生行医于安徽、河南、山东、江苏等地，声誉颇著，精通内、外、妇、儿、针灸各科，尤擅外科，曾用“麻沸散”施剖腹术，为世界医学史全身麻醉之开创者。被人誉为外科圣手、外科鼻祖。

华佗人主张“圣人不治己病，治未病”科学理论，倡导医疗体育，模仿虎、鹿、熊、猿、鸟动作和姿态，创造了“五禽之戏”，即一叫虎戏，二叫鹿戏，三叫熊戏，四叫猿戏，五叫鸟戏，年龄体弱通过“五禽戏”这种健身操式的锻炼得到受益。《三国志》曰：“华佗之医诊，杜夔之声乐，朱建平之相术，周宣之相梦，管辂之术筮，诚皆玄妙之殊巧，非常之绝技矣。昔史迁著扁鹊、仓公、日者之传，所以广异闻而表奇事也。故存录云尔。”传说晚年因遭曹操怀疑，下狱被拷问致死。此说还有待进一步考证。

卷之249 医圣张仲景

张仲景（约公元150～154年—约公元215～219年），张姓，名机，字仲景，南阳涅阳县（今河南省邓州市穰东镇张寨村）人，东汉末年著名医学家，被后人尊称为“医圣”，道教尊之为医神。

张仲景出生于东汉末年一个没落的官僚家庭，其父张宗汉乃一读书人，在朝廷为官。当时统治阶级出现“党锢之祸”，政治黑暗，朝政腐败。军阀、豪强争霸于中原刀兵四起，农民起义风起云涌。

百姓流离失百万计。汉献帝初平元年（公元190年），董卓挟汉献帝及洛阳

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地区百万居民西迁长安，洛阳赤地千里，生灵涂炭，横尸遍野，南阳地区发生瘟疫大流行，丧生者无计其数。面对瘟疫肆虐，张仲景潜心研究伤寒病诊治，历数十个寒暑终于完成写成了《伤寒杂病论》这部具有史诗性之不朽巨著。

张仲景首开“辨证施治”也称“辨证论治”中医学这一科学伟大壮举，运用各种诊断方法，辨别各种不同症候，对病人生理及时令节气、地区环境、生活习俗等因素进行综合分析，究其病理，对症下药。

卷之250 医药之祖孙思邈

孙思邈（约公元581--682年）唐朝京兆华原（现陕西铜川市耀州区）人，相传为楚大夫屈原的后人，唐代医药学家、道士，药王、医神，道教尊之为药神。

孙思邈自小聪明过人，但体弱多病，故十八岁立志学医，二十岁即为乡邻治病。对古典医学进行系统深刻研究，大量收集民间验方，以“济世活人”为宗旨，致力于临床研究，对内、外、妇、儿、五官、针灸各科达到及其精通，二十四项医药开创奠定了我国医学、医药学之里程碑。曾隐居于陕西境内的秦岭太白山中在今陕西郿县），声名远播，期间完成不朽著作《千金要方》。时朝廷下令征孙思邈为国子监博士，被拒。孙思邈潜心学道，炼气、养形，研究养生长寿之术。唐太宗李世民召孙思邈至京，以其“有道”，授予爵位，固辞不受，再入峨眉炼“太一神精丹”。显庆三年（公元658年），唐高宗又征召至京，居于鄱阳公主废府。翌年，高宗召见，拜谏议大夫，仍固辞不受。咸亨四年（公元673），高宗患疾，令其随御。上元元年（公元67年4），辞疾还山，高宗赐良马。永淳元年卒，遗令薄葬，不藏明器，祭去牲牢。宋徽宗崇宁二年（公元1103年）追封为妙应真人。

卷之251 葛洪

葛洪（公元283--363年），字稚川，自号抱朴子，世称小仙翁，三国方士葛玄之侄孙，丹阳郡句容（今江苏句容县）人，东晋道教理论家、著名炼丹家、医药学家，道教尊为医药之神。

葛洪天性清寡，不善言词，不虚荣利，因家贫以砍柴换购纸墨，诵习典籍，涉猎甚广。十六岁时拜伯祖父葛玄高足郑隐为师，潜心向学，深得器重。

受郑隐思想影响，葛洪意隐山林炼丹修道、著书立说。晋永兴元年，葛洪被封为“伏波将军”，后辞官于洛阳搜寻炼丹制药之书。永兴二年，北上洛阳，遇“八王之乱”，断归途，流于徐、豫、荆、襄、江、广诸州之间。建兴二年，返乡，隐居深山继续于《抱朴子》，晋元帝司马睿登召为朝廷属官，赐爵关内侯。咸和二年，葛洪闻交趾出丹砂，故求任勾（(今广西北流县）令。赴任途经广州，刺史邓岳愿提供原料，葛洪遂中止行程，隐居于罗浮山朱明洞前建南庵，修行炼丹，研究医学，著书

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讲学。期间常行医于百姓之间。学者日众，又增建东西北三庵（东庵九天观、西庵黄龙观、北庵酥醪观）。《抱朴子》首开儒、道哲学思想体系之先河。晋兴宁元年（公元363年）卒，享年八十一岁。

卷之252 药圣李时珍

李时珍（公元1518～1593年），字东璧，号濒湖山人，生于黄州府蕲州（今湖北省蕲春县），明代著名医药学家，道教尊为药学之神。

李时珍出生于世医之家，祖父乃铃医，父李言闻乃当时名医，曾任太医院吏目。1552年就着手于搜集材料，为《本草纲目》之编著奠定基础。李时珍对药物亲自采集、仔细观察，以得其真，建立为当时十分科学的药性分类体系，打破传统固有的三品分类法，建立三界十六部分类法，使使其明晰，更科学。1565年起，先后到武当山、庐山、茅山、牛首山及湖广、南直隶、河南、北直隶等地收集药物标本和处方，并拜渔人、樵夫、农民、车夫、药工、捕蛇者为师，参考历代医药等方面书籍925种，考古证今、穷究物理，记录上千万字札记，研通解决许多疑难问题，二十七个寒暑，历经艰难，三易其稿，终在明万历十八年（公元1590年）完成巨著《本草纲目》，全书达192万字，同时著述了《奇经八脉考》、《濒湖脉学》等多部，其已佚的有《命门考》、《集简方》、《白花蛇传》、《脉诀考证》等。神宗万历二十一年（公元1593年）卒，享年七十六岁。朝廷敕封为“文林郎”。

卷之253 朱震亨

朱震亨（公元1281--1358年），字彦修，因出于赤岸镇丹溪，故又称朱丹溪、丹溪翁、丹溪先生，婺州义乌（今浙江金华义乌）人，元代著名医学家，中医滋阴派创始人，道教尊为医学之神。

朱震亨幼时起学习儒学，有一颗惠民之心，三十余岁时，其母染疾，诸医束手。朱震亨故弃儒而志于医学。他三十六岁时，闻有朱熹四传弟子许谦居于东阳八华山中，不禁叹曰：“丈夫所学，不务闻道，而唯侠是尚，不亦惑乎？”

在研习《素问》、《难经》等经典著作基础上，访求名医，受业于刘完素的再传弟子罗知悌，成为融诸家之长为一体的一代名医。在泻火、攻邪、补中益气之法上，倡导“阳常有余，阴常不足”之说，创阴虚相火病机学说，申明人体阴气、元精之重要，后世誉为“滋阴派”之创始人，与刘完素（北宋末年至金朝建立初期名医，以寒凉药治疗伤寒著称）、张从正（金朝四大名医之首）、李东垣（“脾胃学说”创始人）并列为“金元四大家”。晚年总结一生研究于实践之心得，写成《格致余论》《局方发挥》《丹溪心法》《金匮钩玄》《素问纠略》《本草衍义补遗》《伤寒论辨》《外科精要发挥》等著作。端坐而逝。

（本章完）