卷之183 高元帅
高元帅，姓高名员，全称“为九天锡麟金阙监生金盆送子高元帅”，雷部三十六主帅之一，掌天下生育之事，催产保生、送子。
《三教源流搜神大全》卷五云：高元帅降生之时，为一团火光，父母以为怪，投于江。药师天尊抱以为徒，授以仙剂。高元帅遍走三山五岳，用己之所能救治各种疑难奇，起死回生者不计其数。由此道行，玉帝封以九天降生高元帅之职。专司生育之元帅，位居九天监生司，手下有监生大神、送生童子，左手持一金盆，右手执金鞭，胯下骑麒麟。高元帅奉雷祖法旨带领左右护法先锋，五雷兵将，监管生育，保祐妇女儿童，手执金鞭摧毁邪魔。
卷之184 张天君
张天君，张姓名节，又名亚，一名珏，字元伯，道教称雷霆行令飞捷报应张天君、火雷飞捷报应使者、直符飞捷报应使者，五部鬼帅之一。
《道法会元》卷八十一谓其貌曰：“天丁冠，恶鬼相，青色，金甲朱衣红履，执斧。”卷九十：“肉角肉翅，朱发，赤身，凤爪，天丁冠，风带，左手召雷旗，右手雷斧，跨黑龙。”而《法海遗珠》曰：“面带赤色，交脚幞头，黄抹额，身穿黄金甲，窄袖小袍，风衣飞带，结袴绿靴，执铁斧，乘雷电火光。”
张天君后为天师张道陵多收伏，归心正道，以忠信位列雷府直符使者。
玉帝封其为雷神，成为道教雷部正神二十四天君之一，故称“张天君”。
张天君诰：志心皈命礼。高上神霄，玉清真王，南极保生洞阴大帝。旸谷神君清都律令，蓬莱都水使。九天采察大元帅，统三十三天雷霆都总管，掌雷云电雨部，玉府持奏御魔天君，校籍三界洞渊真宰，诛灭五逆赏善罚恶使者，飞捷报应真君，元始一炁宰御万灵，太乙五雷广应天尊。
卷之185 陶天君
陶天君，又称雷霆天医五雷陶天君、雷霆驱邪治病陶天君，道教尊称九霄掌法医主令元帅雷声应化真君，降药治病之神，五雷报应将军，真武大帝属下三十六天将之一，掌三天九霄掌法司、混元雷霆天医，乃天医主令元帅.。
陶天君宝诰：志心皈命礼。玄黄混沌，龙汉分真。三天九霄掌法司，混元雷霆天医院。攻气退疾，总管五雷报应将军。调理阴阳，发号施令。诛邪揖鬼，救旱除妖。悯横夭之世人，修护持之药物。运大悲大愿之念，治无名无证之方。起死回生，掀雷掣电。神威黑奕，功德克备。天医主令元帅，广济大惠真君。太乙雷声，感应天尊。
卷之186 千里眼
千里眼，高姓名明，又称柳鬼，金精将军，居于棋盘山，中国神话及民间宗教信仰中之神，道教护法四圣之一，四大元帅之首的灵官马元帅副将，常与顺风耳一同出现，结伴而行，最早出
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现于《魏书·杨逸传》中。
传说有三：其一说千里眼与顺风耳同胞兄弟，兄名高明，弟高觉，作战身亡，魂归桃花山，成为扰乱地方、害百姓之妖精，后妈祖经过此山与其斗法，斗败仆随妈祖侍左右。其二说商朝末年，纣王手下有一对法术高强的兄弟，兄为高明、高觉，高明能眼观千里，人称“千里眼”，商周交战时，千里眼窥探军情，战功赫赫，姜子牙以旗帜遮住千里眼的视线，使其法力尽失而亡。其三在公元 982年，湄洲屿西北方桃花山上，有二怪状貌狰狞，目似铜铃，齿如短剑，身高丈馀，声若铜钟，来去如飘风闪电，时常出没作祟。默娘携铜符等上山，经一番剧烈斗法，默娘念动神咒，持丝帕一拂，二怪眼花身痹，弃械投降，愿归正，在妈祖左右随侍修行，封为将军。
卷之187 顺风耳
顺风耳，高姓名觉，又称桃精，居于棋盘山，中国神话及民间宗教信仰中之神，道教护法四圣之一，四大元帅之首的灵官马元帅副将，常与顺风耳一同出现，结伴而行，最早出现于《魏书·杨逸传》中。顺风耳原是棋盘山上的和柳鬼，有很多妖术。乃古代中国神话传说中能听到声音最远之人。民间关于千里眼和顺风耳作战身亡，魂归桃花山，原为扰乱地方、为害百姓的妖精，后妈祖经过此山。愿诚心皈依门下，共计天下苍生。此后妈祖身侧就多了两位相貌吓人的常侍将军。还有一说为是相传清同治八年(公元 1869 年 ，封为将军。
师旷乃春秋时期著名乐师，初学琴，总感觉眼前有东西影响注意力，故用艾叶熏瞎双眼。从此专心练琴，终成为技艺超群之琴师。传说师旷就是“顺风耳”之原型。
卷之188 四值功曹
四值功曹乃道教所信奉的值年，值月，值日，值时的四位小神，时间之神乃玉皇大帝之臣属，担负天庭与人间之沟通，故又是守护之神。
功曹本为古代官职，亦称功曹史。西汉始置，为郡守、县令的主要佐吏。主管考察记录业绩。东汉各州亦有功曹，而名称略有变更。属司隶校尉者称功曹从事，下设门功曹书佐等协助处理选用人员等事。其他的功曹从事改称治中从事（见“治中”），属员仍称功曹书佐。历代沿置。两晋、南北朝多改称西曹，也有并设西曹、功曹，官名有功曹从事、功曹史、西曹书佐、西曹参军等。北齐州府有功曹参军事，郡守的属官称功曹。隋炀帝废州置郡，改功曹为书佐。唐在王府、都督府等设功曹参军事诸州称司功参军事。功曹权力，在汉代最盛。郡之功曹，除人事外，常能与闻一郡政务。司隶校尉之功曹从事亦然，实为长官助理。魏、晋起，功曹仅理本署之事。道教在编织神仙天廷世界时，给玉帝配以相应之官职。值年神李丙、值月神黄承乙、值日神周登、值时神刘洪。
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值功曹宝诰
：传文司谕，奏事英雄。三界显德，四府注功。身披金盔银铠，手执白剑青锋。跨马乘骑时而下入地府，踏云步雾时而上达天庭。设醮修斋，处处赖驾以鉴察。录功记过，般般凭神以达通。一年十二月，月月劳神。一日十二时，时时勤功。降新经而挽末俗，临尘世以救颓风。却邪扶正，降吉化凶。大悲大愿，大灵大应。四值功曹，传文使者。
卷之189 东方木神句芒
东方木神句芒，又称句芒、芒神、木帝、木神、春神、芒童，少昊之子，主宰草木及各种生命生长之神，亦是主宰农业生产之神。
《山海经·海外东经》云：“东方句芒，鸟身人面，乘两龙。”郭璞注：“木神也，方面素服。”逐渐演变为春天骑牛之牧童，头有双髻，手执柳鞭。《札记·月令》：“其帝大眸。其神勾芒。”郑玄注日：“句芒，少皞氏之子日重，为木官。”朱嘉注：“大白皋伏牺，木德之君。句芒，少眸氏之子。日重，木官之臣，圣神继天立极，先有功德于民，故后王于春祀之。”句芒忠心耿耿辅佐太昊（皞）伏羲。太阳每天早上从扶桑上升起，神树扶桑归句芒管，太阳升起的那片地方也归句芒管。《淮南子·时则训》：“东方之极，自竭石山，过朝鲜，贯大人之国，东至日出之次，皞木之地，青土树木之野，太眸、句芒之所司者万二千里。”对句芒神之祭祀，远在周代时就已形成，时设有东堂，年年举行迎春仪式，这种风俗一直延续到清末民初。
卷之190 西方金神蓐收
西方金神蓐收，又称金神、秋神、刑神、司秋、西方之神，居于泑山，白帝少昊之子。
蓐收左耳有蛇，乘两条龙，《山海经·海外西经》：“西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。”郭璞注曰：“金神也；人面、虎爪、白毛，执钺。见外传。”蓐收同时也是少昊之辅佐神，主管秋收科藏此事，故望河楼前有“蓐收之府”牌坊。泑山南面多美玉，北面多雄黄。站在山上可见太阳西落，掌管太阳西之神曰红光，此乃蓐收。《山海经·西山经》云：“泑山，神蓐收居之，西望日之所入，其气员神红光之所司也。”郝懿行云：“红光盖即蓐收也。”《礼记·月令》：“孟秋之月，日在翼，昏建星中，旦毕中。其日庚辛，其帝少皞，其神蓐收。”郑玄注：“蓐收，少皞氏之子，曰该，为金官。”孔疏：“言秋时万物摧蓐而收敛。”蓐收亦是刑戮之神。《国语·晋语》云：“虢公梦在庙，有神人面、白毛、虎爪，执钺，立於西阿，公惧而走。神曰：‘无走。帝命曰：使晋袭於尔门。公拜稽首，觉，召史嚣占之，对曰：‘如君之言，则蓐收也，天之刑神也，天事官成。公使囚之，且使国人贺梦。……六年，虢乃亡。”
（本章完）